HENRY MUTEBE: Hafifletici Ekonomi ve Pazarlanabilir Sıradanlık: Sıradan Uganda İşini Anlamak


Son zamanlarda hastaneleri çok ziyaret ediyorum ve bir yazar olarak gözümle ve yazı aklımla hareket ediyorum. Olayları, insanları, zamanı ve mekanı onlar hakkında yazmak niyetiyle gözlemliyorum.

Geçenlerde son günlerini yaşayan bir hastam oldu. Doktor bana bu hastanın yaklaşık iki hafta ömrü kaldığını söyledi. Son günlerini sevdikleriyle geçirmesi için bu hastayı eve götürmenin iyi bir fikir olacağını söyledi.

Ancak bunun sadece bir tavsiye olduğunu ve hastanede kalıp kalmama veya evde emekli olup olmayacağımıza karar vermenin ve sevdiğimiz kişinin geçmesini beklemenin bize bağlı olduğunu da sözlerine ekledi.

Ancak hastaneden ayrılmadan önce Doktor’a o son günlerde hastamız için bakım planının ne olduğunu sordum. ‘Palyatif bakım’ sağlamak dışında pek bir şey yapılmayacağını söyledi.

Bir yazar olarak, bu tıbbi terimlerin ne anlama geldiğini anlamaya özen gösteriyorum. Palyatif bakımın, ölümcül hastalığı olan veya karmaşık tıbbi durumları olan kişilere ağrı veya ıstırabı azaltmanın bir yolu olarak verdikleri bakım olduğunu söyledi. Temel olarak, sadece acıyı en aza indirmek ama hastalığı ortadan kaldırmayacaklar.

Tavsiyesine uyduk, hastayı evine götürdük ve önerildiği şekilde palyatif bakım sağladık. Haklıydı. Hasta hastaneden çıktıktan tam 10 gün sonra vefat etti.

Ama ‘Palyatif’ kelimesi aklımdan çıkmadı. Tıbbi ortamın dışında çalışıyor gibiydi. Uganda’nın ekonomisinde, iyi bir palyatif ekonomi olarak canlı görünüyordu.

Birçok Ugandalı işletmeyi gözlemlediğinizde, palyatif ekonomi yürütüyor gibi görünüyorlar. İnsanlar ölümcül hastalığı olan bir iş ortamında iş kurarlar. Tek fark, ekonomide, bazen hastalığın işadamları ve kadınlar tarafından piyasayı anlayamamasıdır… ama bazen de, işletmelerin büyümesini sürdürmek için tüketicilere sunulan sınırlı elden çıkarma geliridir.

Bu nedenle, çoğu işletme asla ilk doğum günlerini kutlamaz. Altı ay sonra – ilk kira rejimi sona erdiğinde işletmelerin de süresi dolar. Devam eden pek çok kişi palyatif ekonomi uyguluyor- Devam edin… sonunda batana, borca ​​düşene ve işi tamamen bitirene kadar devam edin.

Kasabaya indiğinizde, tüm o mantar gibi çarşılarda günlerce, haftalarca hatta aylarca dükkânlarında müşteri bulamadan oturan insanlar var. Ama Uganda zihniyeti ‘bir şeye sahip olmalısın’ şeklindedir. Bu şekilde kültürlendik. 20’li yaşların ortasındasın, hiçbir şeyin yok mu? Yok canım? Bir şey yap. Yani herkes bir şeyler yapmak için acele ediyor. Buradaki yaşam biçimi.

Benim gibi 30’larındaysan daha kötü. Sizden ‘bir şeye sahip olmanız’ bekleniyor. Yani insanlar ‘bir şeye başlamak’ için her şeyi yaparlar. Yol boyunca, bunun işe yaramadığını keşfederler… ama ahlaksız, sorumsuz, erkeksi olmayan, Kampala benzeri olmadığı için, hiçbir şeye sahip olmamak, insanlar palyatif ekonomi üzerinde çalışırlar. İşi devam ettirin, devam ediyormuş gibi yapın, en azından elinizde bir şeyler olduğunu gösterin. Ve iyi niyetle, her girişimcinin sahip olması gereken yakıt olan umutla yapılır. ANCAK palyatif ekonomidir. Sadece bir şeyler yapın ve bir şeyler yapıyormuş gibi görünün.

Geçenlerde kasabada ‘koşuşturmaya’ başlayan arkadaşlarımdan birini ziyaret ettim. Yaklaşık iki ay önce kurmuştu. İş yeri, yeni tamamlanan pasajın ikinci katında oturuyor – Kampala’nın silüetine bir başka ek.

Modaya uygun bir şekilde aydınlatılmış butiğine girdiğimde onun adına çok mutlu oldum. Dükkana baktığınızda, genç adama hayran kaldınız. Bayanların elbiseleri mankenler üzerinde güzel bir şekilde sergilendi. Dükkandaki uyarı ve neon ışıklarıyla aydınlatılan Türkiye’den ithal güzel gömlekler, mekanı Brüksel’deki bir gümrüksüz satış mağazası gibi gösteriyordu. Mehn! Onunla birkaç saat oturana kadar ona hayrandın.

Orada dört saat oturdum ve konuları karıştırdık. Sanki kötü şansla gitmiş olsaydım. Tek bir kişi gelmedi veya sattığı birimlerin tek bir parçasını satın almadı. Gülen yüzlerle, insanların gelip en azından sormasını veya oğlumun sattığı kıyafet ve ayakkabıları görmesini bekledik. Yalvaran gözleri yoldan geçen her insanı avlamaya devam etti. Gözlerindeki hayal kırıklığını görebiliyordum. Kasabada, sertleştirilmiş bir cilde sahip olmalısınız.

Can sıkıntısıyla başa çıkmak için konuları birbiri ardına getirmeye devam ettim. Güldük. Konuştuk. Ve sonra sustuk. Bana baktı ve ‘Mutebe çoğu gün böyle geçiyor’ dedi. Buraya tek bir kişi girmeden bir gün geçirebilirsiniz. Ama şehre ulaşım, öğle yemeği ve ayrıca evdeki insanlara bir şeyler bırakmak için paraya ihtiyacın var.’ Ona baktım ve dişlerimi alt dudağıma bastırdım. Onu görebilirdin. Koşuşturmayı hissedebiliyordunuz. Onun acısına dokunabilirsin. Hayal etmesi zordu!

Daha sonra ona, iş gelmediğinde kirayı nasıl ödeyeceğinizi ve devam etmeyi nasıl başaracağınızı sordum. ‘Mutebe ne yapalım’ dedi. Her şeyin daha iyi olacağı umuduyla yola devam etmelisiniz. Sen devam et. Bazen ödünç al, ama devam et!’ Onun acısını hissettim.

Onun hikayesi, devam etmek zorunda olan…ya da başka alternatif olmadığı için bir şeyler kuran…ya da devam etmek için tam olarak ne yapacağınıza bir göz atamayan pek çok Ugandalının hikayesini yansıtıyor. evde mi oturuyorsun Piyasadan emin olmasanız bile hayattan vazgeçer misiniz… veya bir şeyler dener misiniz? Tüm seçenekler zor.

Birkaç gün sonra bar açan bir arkadaşımı ziyaret ettim. Canlı grubun olduğu bir çarşamba günü barı ziyaret ettim. Pek çok insan gördüm… ve onun adına çok mutlu oldum. Daha az meşgul olduğu diğer günlerde onu ziyaret etmemi ve daha fazla arkadaş getirmemi söyledi.

Diğer günlerde onu sık sık ziyaret ederdim ve buranın Çarşamba havasının gölgesi olduğunu görünce şok oldum. Çoğunlukla boştu. Ara sıra, birkaç kişi içeri girdi, bir veya iki bira içti… orada saatlerce oturdu ve sonra ayrıldı. Bu arada, kamu hizmetleri, işçilik ve yerin kirasını ödemek zorundadır. Kelimenin tam anlamıyla haftada bir veya iki günü iş yaptığı söylenebilir. Aynı soruyu ona sorduğumda, devam etmekten başka yapacak bir şeyi olmadığını söyledi.

Daha sonra vefat eden hastama benzeyen Ugandalı işletmeler, palyatif bakım kullanıyor gibi görünüyor. Sadece bir şeye sahip olmamanın sosyal damgasını azaltmaya karar verirsiniz. Ayrıca iş yapmayan bir işte olmayı ve başarısızlık duygusu depresyonuna girme savunmasızlığından kaçınmayı tercih edersiniz. Bununla birlikte, harika giden birçok işletme var.

Arkadaşlarımla yaptığımız tüm sohbetlerde, sessizliğin bozulduğu ve hepimizin can sıkıntısından kurtulmak için sosyal medyaya yöneldiği zamanlar olur. Orada, başka bir ilginç fenomenle tanışıyorsunuz – pazarlanabilir sıradanlık.

Uganda’da haber yapan ya da ulusun hayranlığını kazanan sinir cerrahisi profesörü değil. Numara! İnsanları satan ve zengin ve ünlü yapan saçmalık ve sosyal şiddettir.

Makerere Üniversitesi’ndeki profesör veya havacılık veya Mulago Hastanesi’ndeki en iyi cerrahın bir internet oturumu olacağı düşünülebilirdi. Gazetecilerin hangi profesörün hangi proje üzerinde çalıştığını… böyle bir projenin nasıl bir ilk olduğunu… ya da birisinin bir uydu ya da büyük bir şey üzerinde nasıl çalıştığını takip edeceğini düşünürdünüz! Ama hayır! Bunlar bizim için fazla ‘entelektüel’.

İnsanların tüketmeyi sevdikleri bir şey var ve internette işi pazarlanabilir sıradanlık üretmek olan ve bundan büyük kazanç elde eden koca bir genç kabilesi var. Uganda’da başkalarını taciz ederek geçiminizi sağlayabilirsiniz. Sadece sıradanlığı ve sosyal şiddeti pazarlayarak geçiminizi sağlayabilirsiniz. Ondan büyük kazanabilirsiniz.

Saçmalık, Uganda’da bütün bir endüstridir. Öder. Büyük para ödüyor. Bence insanlar fakir, stresli ve baş edemiyorsa, sosyal çekişme bir turizm alanı ve komedi malzemesi haline geliyor. Ne kadar içeriğin internete girdiğine ve reklamverenlerin ilgisini çektiğine inanamayacaksınız
çünkü gençlerimizin tükettiği şey bu.

Geçenlerde, Africa Band’deki kıdemli bir müzisyen, ironik bir şekilde, iyi müziklerinden daha fazlasını satan gençlerin bugün ürettiği müziğin kalitesiyle ilgili endişelerini dile getirdi. İnsanların kendisini ve grubunu neden yeterince takdir etmediğini merak etti, ancak onlar kaliteli ve zamansız müzik sunuyorlar. Eğlence mekanlarında üretilen ve çalınan ‘anlamsız’ şarkılar karşısında şok olur. Pazarlanabilir sıradanlık kavramının farkında değil. Bu ülkede sıradanlık satar.

Cennette Uganda’nın özel bir çadırı olacağını her zaman söylemişimdir. Çoğu şey ters çalışır. İnsanlar Ki Uganda kinyuma dediklerinde… demek istedikleri bu… toplumun normal olmayan bir işleyiş şekli var. Bir trafik kanununu çiğneyip 5 bin paçayı sıyırabilirsin. Karantina sırasında bir müzik kulübü veya bara gidip sabaha kadar dans edebilirsiniz ve ‘polis ortalıkta yok’. Bir gün içinde bir anlaşma yapabilir ve zengin olabilirsiniz!! Burada ve orada sadece birkaç kişi tanıyorsun. Kelimenin tam anlamıyla normal olmayacak veya başka bir ülkede çalışamayacak her şeyi yapabilirsiniz.

ANCAK üzücü olan kısım, çoğu işletmenin hafifletici ekonomi kullanmasıdır. Ağrı kesicidirler. İnsanlar sadece devam etmek zorunda… çünkü evde kalmak bir seçenek değil. Kelimenin tam anlamıyla delirebilirsin… çünkü toplum ‘hiçbir şey’ yapmamayı kabul edilemez bulur. Yani, hiçbir anlam ifade etmese bile bir şeyler yaparsınız.

Topluluğunuzda bizimle paylaşmak istediğiniz bir hikayeniz veya fikriniz mi var?: [email protected] adresinden bize e-posta gönderin.


Kaynak : https://www.watchdoguganda.com/op-ed/20221128/146017/henry-mutebe-palliative-economics-and-marketable-mediocrity-understanding-the-ordinary-ugandan-business.html

Yorum yapın

SMM Panel PDF Kitap indir